Được biết hắn là một “thầy bùa” có tiếng ở Đồng
Tháp chuyên làm phép cho các bà các cô mê tín dị
đoan, muốn được làm ăn phát đạt, muốn giàu
sang, hoặc muốn được chồng yêu nhiều hơn.
Trần thị P, (25 tuổi, ngụ xã Tân Huề, huyện Thanh
Bình, Đồng Tháp) chèo xuồng khỏi nhà tối 28/7, mang theo túi xách, bên trong có bộ đồ ngủ bằng
thun màu hồng, đến tìm thày dể , nhờ làm “phép”
để khi chị đi làm ăn xa, chồng ở nhà không bị
bệnh vì nhớ vợ! Trước khi đi, chị nói nói với
người thân rằng sẽ sang nhà của “thày bùa” Phạm
Văn Tân ở ấp Hạ, xã Tân Qưới. Đến đêm, không thấy P. trở về, gia đình vội tổ chức tìm kiếm khắp
nơi, nhưng tìm mải vẫn không thấy.
Chuyện đã xảy ra như sau. Chị P cặp bến nhà thày
bùa để xin làm phép khoảng 12 giờ tối. Thày đón
chị niềm nở như thường lệ như với các khách
khác đến cầu xin thày, nhưng hắn thực đã động lòng trước vẻ đẹp xinh xắn của chị. Sau khi trò
chuyện và bắt quẻ cho chị qua loa để hiểu được
sự tình gia đạo của chị, thày bảo chị mau thay bộ
đồ thun để tiện việc cho thày làm bùa và khi chị
chuẩn bị mặc áo vào thì bất ngờ từ phía sau, thày
bùa Tân nắm lấy áo thun trên tay P. xiết cổ chị đến chết. Hành động của hắn hết sức nhanh nhẹn và
mạnh bạo nên chị P. không kịp chống trả. Sau khi
giết chết chị, hắn tướt toàn bộ nữ trang trên mình
chị, rồi gã thật bệnh hoạn đã lột sạch quần áo của
chị P. ra, khiên chị đặt lên bàn và dùng dao lam
ngâm nước nóng để cạo sạch lông ở nách và bộ phận sinh dục của P. Kế tiếp, hắn cởi hết áo quần
hắn ra và leo lên xác của chị P. thực hiện hành vi
đồi bại trên thân thể của chị bằng nhiều kiểu giao
hợp khác nhau. Sau khi thỏa mãn thú tính, thày
bùa Tân mang xác nạn nhân ra bờ ruộng vắng
cách nhà khoảng 250 m, đào hố. Trước khi chôn, gã “thày bùa” còn hành lạc với xác của P thêm một
lần nữa, ngay cả trong miệng chị, rồi mổ bụng P.
ra, quăng xác xuống hố và lấp đất lại để phi tan
chứng cớ.
Được biết, năm 1992, Phạm Văn Tân (sinh năm
1957) lên núi Sam, Châu Đốc, Long An, tìm thầy bùa học cách luyện thiên linh. Trở về quê tại An
Biên (Kiên Giang), Tân lén lút hành nghề xem bói,
làm phép dưới cái tên Hai Tưng. Thực ra việc xem
bói và làm phép của Tân chỉ là cái cớ để Tân cùng
Thể (người hắn chung sống như vợ chồng) lừa
những phụ nữ đến, rồi giết chết, sau hãm hiếp và lấy “vong hồn” cùng thủ cấp đi luyện thiên linh.
Trước đó, chị Nguyễn Thị Ng. (sinh 1972, ở thị
trấn Thanh Bình) làm nghề buôn bán, xin bùa để
được mua rẻ bán đắt và được sinh con trai cuối
năm. Nhân thấy nhan sắc chị Ng. khá xinh đẹp,
thày bùa Tân nổi cơn dâm, thừa lúc Ng. không để ý, gã đã nện lên đầu chị cái chày vồ lớn. Sau khi chị
ngất xỉu, gã cởi hết áo quần chị Ng. ra, trói chặt tay
chân chị vào gốc cây đầy kiến lửa ở sau nhà, trong
tư thế chổng mông khổ sở. Gã đã hành lạc với chị
bằng đủ mọi phương cách bệnh hoạn hắn có thể
nghĩ ra trong lúc chị còn đang hôn mê, ngay cả giao hợp vào hậu môn và trong miệng của Ng. Sau
khi thỏa mãn thú tính, hắn đã giết chị bằng mả tấu,
và chặt đầu chị ra để luyện thần dược mà hắn học
từ sư phụ của hắn, thày Ba Một (thày tu một mắt),
ở núi Sam, Châu Đốc. Xác không đầu của Ng. hắn
đem chôn ở nhà sau. Trước Nguyễn thị Ng., Phạm Thị Đ. (sinh 1975, quê
xã Tân Thạnh) có đến nhà thày bùa Tân để nhờ
coi bói chuyện tình duyên và gia đạo. Do thấy Đ. có
thân hình cân đối khỏe mạnh, khuôn mặt khả ái,
gã đã giở trò xàm xở với chị trong lúc xem chỉ tay,
nhưng bị cự tuyệt. Chị Đ. bỏ ngay ra về, nhưng không ngờ thày bùa đón đường chị ở đầu ngỏ,
tập kích chị từ phía sau bằng một khúc gỗ lớn.
Hắn bê thân thể của Đ. vào bụi rậm gần đó, xé
rách đáy quần của chị ra để giở trò dâm dục. Sau
đó, gã mới phát giác Đ. vẫn còn trinh nên lén lút
cỏng chị về nhà, lột truồng Đ. ra và trói chặt chị vào thân dừa (dùng để làm cầu bắt xuống con
mương) ở nhà sau. Hắn tắm táp cho Đ. thật kỷ
càng và dùng dao lam cạo sạch lông âm hộ của chị
giống như P, mặc cho chị có kêu gào đến cỡ nào.
Trước khi hắn giở trò con heo trên người Đ., hắn
đã dùng miệng húp âm đạo của Đ. cho chị lên chị lên đến cực điểm mấy lượt. Sau khi thỏa mãn hành
vi đê hèn, hắn dùng dao Thái lan cắt mạch máu
ngay cổ tay Đ. cho đến khi chị chết, rồi cắt đầu của
chị ra. Đem xác không đầu chôn cẩn thận.
Sau khi có được 3 sọ người, của chị P., chị Ng. và
chị Đ. thì hằng đêm, tại một khu vắng vẻ nhiều sương mù ở gần nhà, Tân đều tự lột hết áo quần
ra và đem ra 3 cái sọ người làm phép “gọi hồn”
bằng cách niệm thần chú, gọi tên các nạn nhân,
viết nguệch ngoạc tên của họ bằng mực tàu trên
những tấm bùa giấy vàng. Sau đó, Tân tự xuất
tinh để tẩy rửa hết ô uế trên thân thể, trước khi trở về nhà vào hừng sáng.
Được biết, hắn quyết tâm giết người lấy sọ để
luyện “thiên linh cái” theo bí quyết lan truyền
trong giới thày tu trên núi. Theo đó, ai luyện thành
công thuật công phu này sẽ có khả năng biết
trước tương lai, kêu được gió, gọi được mưa, đạn bắn không chết, có thể tàng hình… Và với niềm tin
cuồng tín đó, hắn đã thực hiện ý đồ tới cùng.
Giống như Phượng, nạn nhân thứ 4, may mắn
không bị cắt đi thủ cấp Lê Thị Nh (17 tuổi, quê xã
Tân Huề), sống bằng đến bán vé số, cũng đến gặp
thày để được đắt hàng trong một đêm thật tối trời (Giờ hẹn làm phép của thày luôn là 12 giờ đêm,
với khung cảnh ngôi nhà là cái chòi giữa đồng
hoang vắng. Hay muốn vào nhà phải chui dưới
sàn lên, trong khi cửa chính đóng im ỉm.) Do vẻ
ngoài cùng cách ứng xử bí ẩn, khó hiểu của Tân
nên Nh. đã cảm giác được sự huyền nơi hắn, và vì cả tin như thế nên Nh. bị tập kích bất ngờ không
kịp chống trả. Lần này có luôn Trần thị Thể (người
chung sống như vợ chồng) làm đồng lõa giúp tay
cho hắn nên chẳng bao lâu Nh. đã bị trói chặt, nằm
úp lên mặt bàn. Như các nạn nhân trước, hắn đã
dùng dao lam cạo sạch lông trên âm hộ của Nh. ra mặc cho sự gào thét của nạn nhân và đưa cho thị
Thể cẩn thận cất vào hộp. Sau đó, hắn hành lạc với
Đ trước mặt của Thể hết sức tàn bạo. Giết Nh.
xong bằng thủ pháp nhanh và gọn, cả hai tướt
hết nữ trang trên người Nh. và mang xác ra gốc
cây chờ ngày mai cắt đi thủ cấp để tiếp tục luyện thiên linh cái.
Nhưng hắn thật không ngờ, rạng sáng hôm đó,
ngày 7 tháng 9, Công an tỉnh Đồng Tháp đã bổ
vây khám xét nơi ở của “thày bùa” Tân, thu được
nhiều vật dụng dính máu, nghi là được Tân sử
dụng làm hung khí gây án gồm 2 cái leng, dao Thái Lan, dao lam), một nhúm lông bộ phận sinh
dục và tóc cùng một số tài sản như đồng hồ đeo
tay, dây chuyền, vòng mã não. Tất cả phù hợp với
số nữ trang mà gia đình khai P, Ng., Đ., và Nh.
mang theo. Đặc biệt, “tài sản” lão thày mo này còn
có 3 chiếc sọ người và 2 giấy chứng minh nhân dân mang tên của 2 phụ nữ đều ở huyện Thanh
Bình, mất tích từ tháng 5/2000.
Không thể quanh co được nữa, khi Công an tỉnh
Đồng Tháp đã huy động lực lượng đến khai quật
khu đất quanh nhà kẻ sát nhân. Công việc rất khó
khăn do đang mùa nước ngập. Nhưng kết quả thu được thật kinh hoàng: Cả 3 xác người không
đầu đang trong tình trạng phân hủy và Tân đã
khai nhận đó là tác phẩm của hắn, dù trước đó
hắn tưởng mình đã thành phép, nên khi công an
đến nhà, hắn vẫn khinh khỉnh, tỉnh bơ. Thậm chí
khi bị bắt giam, hắn vẫn tin rằng mình sẽ dùng phép tàng hình, độn thổ.
Tại cơ quan điều tra, tên sát nhân máu lạnh đã
nhận tội. Phạm Văn Tân sinh năm 1957, vốn là
người ở An Biên, Kiên Giang, đã có vợ và 3 con.
Từ năm 1994, y bỏ địa phương đến xã Tân Qưới
sống một mình và có quan hệ như vợ chồng với 2 người phụ nữ khác tại đây. Về hành vi giết chị P.,
Tân khai là có chủ định từ trước. Lời khai của Tân
phù hợp với hiện trường vụ án và việc thu hồi
tang vật, tài sản của người bị hại. Tuy nhiên, y chỉ
nhận giết người để cướp của, hiếp dâm chứ chưa
thừa nhận động cơ hoạt động mê tín. Tân cũng thừa nhận 3 chiếc sọ người trong nhà y là của
mình. Cơ quan điều tra đang tiếp tục mở rộng vụ
án, làm rõ nguồn gốc những đầu lâu này và vấn
đề liên quan đến 2 người phụ nữ bị mất tích.
Ngày 3 tháng 9 TAND tỉnh Đồng Tháp đã tuyên án
tử hình với Trần Văn Tân về tội giết người và cướp tài sản. Trợ thủ của Tân là Trần Thị Thể lĩnh
án chung thân vì tội hai người đã lừa đảo để lấy đi
sinh mạng của 4 phụ nữ trẻ phục vụ cho những
hành vi mê tín dị đoan.
Được biết thêm, trong thời gian bị tạm giam, Tân
thường có biểu hiện của một người bị bệnh tâm thần. Tuy nhiên, kết quả giám định pháp y của
Bệnh viện Tâm thần Biên Hoà (Đồng Nai) khẳng
định “Phạm Văn Tân không hề mắc bệnh tâm
thần”. Có nguồn tin ở trong tù cho biết, thày bùa
Tân hay thường kêu gào thảm thiết về đêm,
người ta nói hắn bị các vong hồn linh thiêng của bốn cô gái trẻ về bóp cổ trong lúc hắn ngủ. Còn
căn nhà hắn ở, đêm đêm người ta nghe tiếng cười
tiếng khóc như ai oán của các vong hồn chết oan.
Hết
